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Communisme : le débat

  • La comédie c’est s’appuyer sur des forces dont le processus est un processus du passé sans s’apercevoir que l’apparence des choses nous y a poussé souvent et nous pousse encore à ça.
    11 juin 2011 par (Open-Publishing)
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    Le capital monopoliste-financier s’appuie sur la puissance de l’Etat National et ses institutions de cohérence mondiale.
    L’Etat National et ses institutions de cohérence mondiale, pour dominer, s’appuient au XX° siècle et aujourd’hui encore, sur les couches moyennes des pays développés, comme les Légitimistes et les Orléanistes s’appuyaient politiquement sur la propriété foncière ou le capital « de libre concurrence » début XIX°, comme le capital moderne de marché national au cours du (…)

  • Antonio Gramsci , « Je hais les indifférents »
    14 avril 2011 par (Open-Publishing)
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    « Je hais les indifférents. Pour moi, vivre veut dire prendre parti. Qui vit vraiment ne peut ne pas être citoyen et parti prenant. L’indifférence est apathie, elle est parasitisme, elle est lâcheté, elle n’est pas vie. C’est pourquoi je hais les indifférents.
    L’indifférence est le poids mort de l’histoire. C’est la boule de plomb pour le novateur, c’est la matière inerte dans laquelle souvent se noient les enthousiasmes les plus radieux, c’est le marécage qui ceint la vieille cité et la (…)

  • Loin des polémiques électorales, si ON PARLAIT de COMMUNISME ?
    2 avril 2011 par (Open-Publishing)
    15 commentaires

    Avant PROPOS :
    Beaucoup de nos lecteurs connaissent et apprécient la façon dont mon ami Michel Peyret, ex député et ex complice de Fédé 33 du P.C.F alimente ici et là( sur "Rouge midi "notamment) le débat théorique, en marxiste qui continue à réfléchir sur ce que fut une aventure passionnante, un engagement d’une vie ou Michel peut s’enorgueillir d’avoir "formé" théoriquement..et sur le terrain toute une génération de cadres du mouvement ouvrier.
    Je suis de ceux là.
    Le marxisme de (…)

  • Engels, communisme et nature
    10 février 2011 par (Open-Publishing)
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    Extrait d’un texte de Engels intitulé « Le rôle du travail dans la transformation du singe en homme » (1876) :
    [L]’animal utilise seulement la nature extérieure et provoque en elle des modifications par sa seule présence ; par les changements qu’il y apporte, l’homme l’amène à servir à ses fins, il la domine. Et c’est en cela que consiste la dernière différence essentielle entre l’homme et le reste des animaux, et cette différence, c’est encore une fois au travail que l’homme la doit. (…)

  • Lénine, sur la dialectique marxiste et ce qu’elle n’est pas.
    30 janvier 2011 par (Open-Publishing)

    "(...)Mais la grande dialectique de Hegel, que le marxisme a faite sienne après l’avoir remise sur ses pieds, ne doit jamais être confondue avec le procédé vulgaire consistant à justifier les zigzags des hommes politiques qui, dans le Parti, passent de l’aile révolutionnaire à l’aile opportuniste, ou avec la manière vulgaire de mettre dans le même sac telles déclarations, telles étapes du développement des divers stades d’un même processus. La véritable dialectique ne justifie pas les (…)

  • Quelle stratégie ?
    5 décembre 2010 par (Open-Publishing)

    Où en sommes-nous, du socialisme ?
    Au jour d’aujourd’hui, on constate l’existence de 2 types de partis communistes : ceux de la gauche européenne ceux de l’héritage de la IIIème Internationale.
    Les premiers fondent leur stratégie sur l’alliance avec la social-démocratie libérale. Les seconds ne jettent pas le bébé socialiste avec l’eau du bain stalinien.
    Les premiers sont prudes et c’est offusqués qu’ils évoquent l’URSS, "pressés" (sic !) de se démarquer de la période soviétique. Les (…)

  • NOTRE LANGAGE N’EST PLUS UN INSTRUMENT DE LIBERATION
    23 novembre 2010 par (Open-Publishing)
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    de HIMALOVE
    En 1968, un philosophe, aujourd’hui, oublié, Herbert MARCUSE, nous mettait en garde : nous ne pourrons bientôt plus critiquer le capitalisme, parce que nous n’aurons plus, dans notre « arsenal », les mots pour le désigner négativement.
    Trente plus tard, la prophétie se révèle juste : le capitalisme se nomme, « développement » (les réformistes proposent l’adjectif « durable » pour signifier la chose irréversible voire désirable).
    L’exploitation de l’homme s’appelle « gestion (…)

  • De la nécessité du parti révolutionnaire
    25 octobre 2010 par (Open-Publishing)
    28 commentaires

    de yapadaxan
    Un parti politique est un outil. Un parti révolutionnaire est l’outil indispensable au changement social et politique. Il n’est pas la fin du mouvement social, mais son instrument. Les couches sociales intéressées par le changement se dotent de cet instrument au moyen duquel elles oeuvrent à ce changement. Elles dialoguent par lui, échangent, s’informent et s’organisent. Elles analysent les situations, envisagent les étapes, organisent les luttes, s’imposent des objectifs (…)

  • Face à la guerre que nous livre le capitalisme, organisons une riposte démocratique de masse !
    24 septembre 2010 par (Open-Publishing)
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    de Jean-Paul Legrand *
    Le directeur de Goss International à Montataire a expliqué au personnel de cette entreprise que le plan de 311 licenciements qu’il vient d’annoncer est un bien pour l’entreprise. On est vraiment au summum du cynisme capitaliste. Autrement dit " On vous fout à la porte, et il faut nous dire merci !".
    Merci car en vous jetant à la rue, ce que nous cherchons c’est un taux de rentabilité qui permettra de maintenir les dividendes des actionnaires, voire de les faire (…)

  • L’affrontement des contraires
    21 septembre 2010 par (Open-Publishing)
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    Les militants pour la justice sociale sont présentement dans une phase particulièrement aigue du combat contre les forces bourgeoises dirigeantes.
    Et lorsque l’on y réfléchit bien, les priorités des deux groupes sont tellement opposées qu’elles semblent irréconciliables.
    Alors que les militants pour la justice sociale critiquent constamment les politiques des riches et des bourgeois et réclament une meilleure vie pour les plus démunis de la société, les bourgeois pour leur part (…)